| 001-จิต มโน วิญญาณ ดวงหนึ่งเกิดขึ้น ดวงหนึ่งดับไป |
12017 |
|
|
| 002-ทิฏฐิว่า จิต มโน วิญญาณ เป็นของเที่ยง |
6470 |
|
|
| 003-จิตดวงแรกเกิดขึ้น วิญญาณดวงแรกปรากฏ |
5933 |
|
|
| 004-ความเกิดแห่งจิตย่อมมี เพราะความเกิดขึ้นแห่งนามรูป |
5711 |
|
|
| 005-ความเกิดขึ้นแห่งวิญญาณย่อมมี เพราะความเกิดขึ้นแห่งนามรูป |
5595 |
|
|
| 006-เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป |
5985 |
|
|
| 007-เพราะนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ |
5615 |
|
|
| 008-เพราะสังขารเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ |
5315 |
|
|
| 009-นามรูป ปัจจัยแห่งการบัญญัติวิญญาณขันธ์ |
5302 |
|
|
| 010-วิญญาณ ตั้งอยู่ได้ในที่ใด การก้าวลงแห่งนามรูป ก็มีอยู่ในที่นั้น |
4832 |
|
|
| 011-รายละเอียดของนามรูป |
4687 |
|
|
| 012-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๑) |
4496 |
|
|
| 013-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๒) |
4670 |
|
|
| 014-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๓) |
4567 |
|
|
| 015-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๔) |
4268 |
|
|
| 016-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๕) |
4356 |
|
|
| 017-วิญญาณฐิติ (ที่ตั้งอยู่ของวิญญาณ) |
4583 |
|
|
| 018-อารมณ์เพื่อการตั้งอยู่แห่งวิญญาณ (นัยที่ ๑) |
4440 |
|
|
| 019-อารมณ์เพื่อการตั้งอยู่แห่งวิญญาณ (นัยที่ ๒) |
4294 |
|
|
| 020-อารมณ์เพื่อการตั้งอยู่แห่งวิญญาณ (นัยที่ ๓) |
4126 |
|
|
| 021-การตั้งอยู่ของวิญญาณ คือ การบังเกิดในภพใหม่ |
4165 |
|
|
| 022-การตั้งอยู่ของความเจตนา หรือความปรารถนา คือ การบังเกิดในภพใหม่ |
4588 |
|
|
| 023-ภพ ๓ |
4197 |
|
|
| 024-เครื่องนำไปสู่ภพ |
4616 |
|
|
| 025-เหตุที่เรียกว่า “สัตว์” |
4208 |
|
|
| 026-ผลที่ไม่น่าปรารถนา หรือน่าปรารถนา |
4120 |
|
|
| 027-จิต เปลี่ยนแปลงได้เร็ว |
4364 |
|
|
| 028-จิต เป็นธรรมชาติกลับกลอก |
3817 |
|
|
| 029-จิต อบรมได้ |
4176 |
|
|
| 030-จิต ฝึกได้ |
3896 |
|
|
| 031-จิตผ่องใส |
3747 |
|
|
| 032-จิต ประภัสสร |
3754 |
|
|
| 033-จิตผ่องแผ้ว |
3919 |
|
|
| 034-ผลของการไม่รักษา หรือรักษาจิต |
4601 |
|
|
| 035-ผลเมื่อจิตถึงความพินาศ |
3710 |
|
|
| 036-จิตตมโน |
3554 |
|
|
| 037-อริยมรรคมีองค์ ๘ เป็นเครื่องรองรับจิต |
3628 |
|
|
| 038-เห็นจิตในจิต (นัยสติปัฏฐานสูตร) |
3477 |
|
|
| 039-เห็นจิตในจิต (นัยอานาปานสูตร) |
3644 |
|
|
| 040-จิตหลุดพ้น (นัยที่ ๑) |
4510 |
|
|
| 041-จิตหลุดพ้น (นัยที่ ๒) |
3385 |
|
|
| 042-จิตหลุดพ้น (นัยที่ ๓) |
3480 |
|
|
| 043-จิตที่หลุดพ้นดีแล้ว |
3327 |
|
|
| 044-ผู้มีจิตอันหลุดพ้นแล้วด้วยดี |
3260 |
|
|
| 045-การเข้าไปหา เป็นความไม่หลุดพ้น การไม่เข้าไปหา เป็นความหลุดพ้น |
3205 |
|
|
| 046-การน้อมใจเพื่อตัดโอรัมภาคิยสังโยชน์ |
3568 |
|
|
| 047-เหตุให้วิชชาและวิมุตติบริบูรณ์ |
3474 |
|
|
| 048-ความแตกต่างระหว่าง อรหันตสัมมาสัมพุทธะ กับภิกษุปัญญาวิมุตติ |
3020 |
|
|
| 049-มโน คือ ส่วนแห่งอายตนะภายใน |
3264 |
|
|
| 050-อกุศลธรรม-กุศลธรรม มีมโนเป็นหัวหน้า |
3224 |
|
|
| 051-ธรรมทั้งหลาย มีมโนเป็นหัวหน้า |
3317 |
|
|
| 052-มโนสังขาร (นัยที่ ๑) |
3107 |
|
|
| 053-มโนสังขาร (นัยที่ ๒) |
3001 |
|
|
| 054-มโนวิตก |
3046 |
|
|
| 055-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๑) |
3130 |
|
|
| 056-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๒) |
2735 |
|
|
| 057-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๓) |
2886 |
|
|
| 058-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๔) |
2897 |
|
|
| 059-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๕) |
2701 |
|
|
| 060-การได้อัตภาพ |
2673 |
|
|
| 061-เหตุให้เจริญไม่เสื่อม (อปริหานิยธรรม) |
2846 |
|
|
| 062-เหตุให้ระลึกถึง รัก เคารพ ไม่วิวาท และพร้อมเพรียงกัน (สาราณียธรรม) |
2714 |
|
|
| 063-เหตุแห่งความแตกแยก |
2906 |
|
|
| 064-ความพลัดพรากจากของรักของชอบใจย่อมมี |
3015 |
|
|
| 065-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๑) |
2849 |
|
|
| 066-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๒) |
2856 |
|
|
| 067-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๓) |
2579 |
|
|
| 068-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๔) |
2568 |
|
|
| 069-ผลของกรรมที่ไม่สม่ำเสมอ-สม่ำเสมอ |
2544 |
|
|
| 070-ผลของกรรมที่ไม่สะอาด-สะอาด |
2598 |
|
|
| 071-ความไม่สะอาด-ความสะอาดทางกาย วาจา และใจ |
2943 |
|
|
| 072-วิญญาณ ไม่ใช่สิ่งที่ท่องเที่ยว |
2654 |
|
|
| 073-วิญญาณ ไม่เที่ยง |
2817 |
|
|
| 074-วิญญาณ เป็นสิ่งที่เกิดดับ |
2611 |
|
|
| 075-วิญญาณเป็นอนัตตา |
2531 |
|
|
| 076-ผลของผัสสะ |
2917 |
|
|
| 077-วิญญาณาหาร (อาหารของวิญญาณ) |
2646 |
|
|
| 078-ลักษณะของสังขตะ-อสังขตะ |
2534 |
|
|
| 079-สังขตธาตุ-อสังขตธาตุ |
3000 |
|
|
| 080-ธรรมชาติที่ไม่ถูกอะไรทำ ไม่ถูกอะไรปรุง |
2674 |
|
|
| 081-ที่ซึ่ง นามรูป ดับสนิทไม่มีเหลือ |
2625 |
|
|
| 082-สิ่งนั้นมีอยู่ |
2572 |
|
|
| 083-ชื่อว่านิพพาน อันบุคคลเห็นได้ยาก |
2836 |
|
|
| 084-นิพพานของคนตาบอด |
2676 |
|
|
| 085-ยืนคนละที่ เห็นคนละแบบ (นัยที่ ๑) |
2702 |
|
|
| 086-ยืนคนละที่ เห็นคนละแบบ (นัยที่ ๒) |
2347 |
|
|
| 087-อุปาทานและที่ตั้งแห่งอุปาทาน |
2697 |
|
|
| 088-ขันธ์ ๕ และอุปาทานขันธ์ ๕ |
2472 |
|
|
| 089-มูลรากของอุปาทานขันธ์ |
2400 |
|
|
| 090-อุปาทานกับอุปาทานขันธ์ ไม่ใช่อย่างเดียวกัน |
2419 |
|
|
| 091-สัญโญชน์และที่ตั้งแห่งสัญโญชน์ |
2497 |
|
|
| 092-ความผูกติดกับอารมณ์ |
2814 |
|
|
| 093-กายก็ออก จิตก็ออก |
2295 |
|
|
| 094-อะไรคือกรรมเก่าและกรรมใหม่ |
2507 |
|
|
| 095-กายนี้ เป็น “กรรมเก่า” |
2360 |
|
|
| 096-ลักษณะความเป็นอนัตตา |
2437 |
|
|
| 097-ขันธ์ ๕ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา |
2519 |
|
|
| 098-เจริญสมาธิแล้ว จะรู้ได้ตามความเป็นจริงของขันธ์ ๕ |
2771 |
|
|
| 099-รู้ชัดอุปาทานขันธ์โดยปริวัฏฏ์ ๔ |
2478 |
|
|
| 100-ผู้ฉลาดในฐานะ ๗ ประการ |
2791 |
|
|
| 101-สัพเพ ธัมมา อนัตตา (นัยที่ ๑) |
2367 |
|
|
| 102-สัพเพ ธัมมา อนัตตา (นัยที่ ๒) |
2447 |
|
|
| 103-ธรรมทั้งหลายทั้งปวง อันใครๆ ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น |
2363 |
|
|
| 104-อัตตามี หรือ อัตตาไม่มี |
2314 |
|
|
| 105-อัตถิตาและนัตถิตา |
2449 |
|
|
| 106-เหตุให้ไม่ปรินิพพานในทิฏฐธรรม |
2360 |
|
|
| 107-พรหมจรรย์ มีนิพพานเป็นที่สุด |
2393 |
|
|
| 108-ธรรมทั้งหลายทั้งปวง มีนิพพานเป็นที่สุด |
3574 |
|
|
